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家の作りやうは、夏を旨(むね)とすべし。冬はいかなる所にも住まる。暑き頃、悪き住居(すまひ)は耐え難き事なり。深き水は涼しげ無し。浅くて流れたる、遥かに涼し。細かなる物を見るに、遣戸(やりど)は蔀(しとみ)の間(ま)よりも明(あ)かし。天井の高きは、冬寒く燈火(ともしび)暗し。造作(ざうさく)は、用なき所を作りたる、見るも面白く、万(よろづ)の用にも立ちて良しとぞ、人の定め合ひ侍りし。

translation by William N. Porter

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「盃の底を捨つる事は、いかが心得たる。」と、ある人の尋ねさせ給ひしに、「凝当と申し侍るは、底に凝りたるを捨つるにや候ふらん。」と申し侍りしかば、「さにはあらず。魚道なり。流れを残して、口の付きたる所をすすぐなり。」とぞ仰せられし。

translation by William N. Porter

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身、死して、財(たから)残る事は、智者の、せざる所なり。良からぬ物、貯(たくは)へ置きたるも拙(つたな)く、良き物は、心を留めけんと、はかなし。こちたく多かる、まして口惜し。「我こそ得め」など言ふ者ども有りて、後(あと)に争ひたる、様悪し。後(のち)は誰に、と志す物有らば、生けらん中(うち)にぞ譲るべき。
朝夕(あさゆふ)、無くて叶はざらん物こそ有らめ、その外(ほか)は、何も持たでぞ、あらまほしき。
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「羅(うすもの)の表紙は、疾く損ずるが侘びしき」と、人の言ひしに、頓阿(とんあ)が、「羅(うすもの)は、上(かみ)・下(しも)、外(はつ)れ、螺鈿(らでん)の軸(ぢく)は、貝、落ちて後(のち)こそ、いみじけれ」と申し侍りしこそ、心勝(まさ)りて覚えしか。一部(いちぶ)とある草子などの、同じ様(やう)にも有らぬを、見悪(にく)しと言へど、弘融僧都(こうゆうそうづ)が、「物を、必ず一具(いちぐ)に整(ととの)へんとするは、拙(つたな)き者のする事なり。不具なるこそ、良けれ」と言ひしも、いみじく覚えしなり。
「すべて、何も皆、事の整(ととの)ほりたるは、悪しき事なり。し残したるを、然(さ)て、打ち置きたるは、面白く、生き延ぶる業なり。内裏(だいり)造らるるにも、必ず作り果てぬ所を残す事なり」と、或る人、申し侍りしなり。先賢(せんけん)の作れる内外(ないげ)の文(ふみ)にも、章段(しょうだん)の欠けたる事のみこそ侍(はべ)れ。

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「夜(よ)に入りて、物の映え、無し」と言ふ人、いと口惜し。万(よろづ)の物の綺羅・飾り・色節も、夜(よる)のみこそめでたけれ。昼は、事削ぎ、およすけたる姿にても有りなん。夜は、煌(きら)らかに、華やかなる装束、いと良し。人の気色も、夜(よる)の火影(ほかげ)ぞ、良きは良く、物言ひたる声も、暗くて聞きたる、用意ある、心憎くし。匂ひも、物の音も、ただ夜ぞ一際めでたき。
さじて殊なる事なき夜、打ち更けて参れる人の、清げなる様したる、いと良し。若き同士(どち)、心留めて見る人は、時をも分かぬ物ならば、殊に打ち解けぬべき折節ぞ、褻・晴無く、引き繕はまほしき。良き男の、日暮れてゆするし、女も、夜更くる程に辷(すべ)りつつ、鏡取りて、顔など繕ひて出づるこそ、をかしけれ。

*I recommend Donald Keene’s translation rather than public domain translation.
(  Essays in Idleness  Donald Keene (Translator)  ISBN-10: 0231112556)

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一人、燈火(ともしび)の下(もと)に、文(ふみ)を広げて、見ぬ世の人を友とするぞ、こよなう慰む業(わざ)なる。
文(ふみ)は、『文選』の哀(あは)れなる巻々(まきまき)、『白氏の文集(もんじゅう)』、『老子』の言葉、『南華(なんくわ)の篇』。この国の博士(はかせ)どもの書ける物も、古(いにしへ)のは、哀(あは)れなる事、多かり。

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